維揚和鬆江的繁華讓陳淮生歎為觀止。
吳越一地雖然偏居東南，但是長久以來沒有太大的戰事，而且內部分散為多個板塊，如維揚，鬆江，江寧、錢塘（餘杭），姑蘇，太湖，明州，以及周邊和南部山區。
南渡門閥宗族就主要在維揚、鬆江一帶占據主導力量，而本土士族則主要是在錢塘、姑蘇、太湖和明州這幾個區域稱雄。
精華地帶最早都被這些南渡士族和本土士族占據，而宗門則是在夾縫中逐漸發展壯大起來。無論是龍井門從四明山中向東向向南拓展，還是九霄宗在敬亭山山中發端向北發展，亦或是聖火宗以桃花島為根基在東海上盤踞，以及金鼎門在天目山中的艱難崛起，其實最早都是在這些門閥士族手指縫中討生活的。
隻不過是因為這些門閥士族的安逸享樂，不思進取，才給了吳越這些宗門發展壯大的機會。這些宗門逐漸超越了這些門閥世家，但相較於其他地方來說，吳越的門閥世家實力仍然在本地占據著較強的影響力，即便是吳越這些大宗門也不願意輕易和這些門閥世家撕破臉。
九霄宗從敬亭山向北，已經逐漸在江寧南部站穩腳跟，如果三清宗要南下，那就勢必與九霄宗衝突，而東進則要和南渡士族發生衝突，這一點無論是九霄宗和南渡士族都意識到了。
從現在的局勢來看，三清宗雖然已經和九霄宗、南渡士族發生過一些衝突，但並未真正下定決心從那邊突破，隻是更傾向於從東邊對南渡士族下手。
陳淮生一路行來，也對兩地的情況以一個旁觀者的身份進行了觀察，南渡士族的奢靡精致生活以及對修行的講究，都讓他覺得恐怕三清宗最終還是會落定在東進。
雖然這些南渡士族表麵上的力量不弱，幾乎每個家族都有一二個紫府，但是其中老邁不堪而開始沉迷於享樂娶妻生子者亦是不少。
這些人雖然看起來還是紫府，但戰力堪憂，到關鍵時刻他們有自爆丹元與敵同歸於盡的決心和勇氣？陳淮生很是懷疑。
這份疑慮藏在心中，也讓陳淮生越發不看好吳越的未來。
即便是實力最強的龍井門，表現出的都是那種小富即安缺乏進取的精神，當初若不是自己刻意去勸導，龍井門甚至連送到嘴邊的肥肉都還瞻前顧後，不敢下口。
雖說這邊自己也存著其他心意，但作為吳越第一宗門都是這般氣勢，何談應對外來宗門的入侵？也難怪當初張太全會摒棄吳越宗門轉投白石門，也的確是看穿了吳越宗門的軟弱渙散。
隻有更差才能襯托出差，這就是吳越世家門閥和吳越宗門的對比。
在維揚和鬆江轉了一大圈，陳淮生才踏海奔赴桃花島。
於鳳謙早已經在島上迎候了。
見到愛郎到來，於鳳謙也是格外喜悅，二人相擁，良久才分開。
“一路還算順利吧？”於鳳謙順口問道。
“還算吧。”陳淮生沉吟了一下，才把到汴京這場變故提了出來，於鳳謙凝神思索許久，才道：“若是寇、石、陶三家的這些潛力弟子加入大槐山，的確能極大地改善大槐山目前態勢，但是遺憾的是築基中高段這一層麵還是不足，這恰恰是我們大槐山最需要的，”
陳淮生搖搖頭：“鳳謙，不能那想，如果都是築基八九重或者巔峰的，隻等一步跨越便入登紫府，那我反而要擔心了，一個宗門要想形成穩定的凝聚力，還是需要長久的時間和磨礪的，這一批弟子其實某種意義上來說和當初井中鴻、曾國麟、季懷江、朱燕華、燕赤霞他們這批人很相像，他們當時其實對我們也沒有多少凝聚力，但是隨著從雲中山到這邊大槐山的日複一日年複一年的修行沉澱，逐漸就把自己當成了其中的一員，進而最終成為其中一員，京師三家的情況也會是如此，如果這些弟子層級太高，在修行過程中沒有能和我們同甘共苦榮辱與共，那他們這種向心力和凝聚力就會相當脆弱，到關鍵時候就可能棄我們而去，所以我寧肯要這些層級更低一下的弟子。”
於鳳謙沒想到陳淮生想得如此之深，琢磨了一陣之後才緩緩點頭：“淮生，你是對的，從長遠計，寧肯要一批與我們一道成長起來的弟子，而非那些層級雖高，但是卻同床異夢的修士。”
“嗯，所以我才會和龍大哥出麵保著他們北渡黃河，其實四大超級宗門還是有人看到了這一點，覺得京師三家去了河北會極大削弱他們的正統性，單單靠趙氏一家，他們在大趙境內的統治力就會顯得單薄許多，但他們也隻是有些顧慮而已，並沒真正把這三家打上眼，所以才給了我們機會。”
陳淮生擁著著於鳳謙在島上漫步，“此事我也和李師叔去了信，讓他們先去臥龍嶺駐留，等到我回山之後，再和嗣天、經天以及中鴻他們計議一番，逐步將他們轉移到大槐山來，屆時我也希望混元之境能夠對這一批築基和煉氣弟子起到巨大的推進作用。”
“看樣子你對這混元之境充滿信心，希望你能把這份信心也傳遞給燕宗主，他們可對你這個混元之境的構想既好奇，又滿懷希望，但又還有一些不太相信，這混元之境和秘境還是有很大區別的，以前從未有過先例，能不能達到理想狀態，他們很想聽一聽你的介紹。”
於鳳謙已經回來一段時間了，也把陳淮生的想法與聖火宗內部諸位大佬都逐一做了溝通。
於鳳謙現在卸任了聖女之位，就先在的身份來說，算是一半大槐山，一半聖火宗的人，而且以她現在的靈境水準，也正好是混元之境建成後首選曆練者，陳淮生再怎也不會在於鳳謙身上做什，肯定是對於鳳謙大有裨益之事，這也是為什聖火宗很感興趣的原因。