親,雙擊屏幕即可自動滾動
    對於在場的作家們來說,周揚絕對是個大人物,老革命、著名作家、文藝理論家、文藝活動家。

    除了在文藝方麵的成就,他在官方的職位更高,中國社會科學院副院長、學部委員、文聯主席、宣傳部侍郎……文協副主席反而他身上最不起眼的一個頭銜。

    從每一次全國優秀短篇小說獎授獎大會上都由他來第一個發表講話,也可以看出周揚在中國文藝界舉足輕重的地位。

    他與章光年耳語了一陣,過了沒兩分鍾,林朝陽就被請到了他們那一桌。

    林朝陽走後,他這座的幾位作家並未覺得奇怪,林朝陽如今聲名卓著,被文協的領導請去聊聊天也很正常,連林朝陽也沒當回事。

    


    


    等他到了章光年他們這一桌,也沒覺得有什特別的,這桌坐的都是德高望重的前輩,態度也很客氣,林朝陽落座後與大家閑話了幾句。

    這個時候,周揚才開口說道:“朝陽同誌,前些天你在《文藝報》上發表的那篇文章我看過。關於文章的內容,我認為有兩點問題值得商榷。”

    周揚此話一出,周圍頓時一片肅靜。

    領導說話向來都是含蓄的,“值得商榷”這話本身就已經是批評了。

    周圍人的表情微妙,林朝陽心有些意外,但沒什驚慌。

    因為他知道在原本的時空“尋根文學”的提出在八十年代紅極一時,引起了一些爭議,但並沒有幾位提出這個概念的作家產生多少負麵的影響,沒道理到了他這就出問題。

    周揚說話之間停頓了幾秒,林朝陽的反應落在他的眼,拋開文學主張上的分歧,他對林朝陽這種寵辱不驚的態度是非常欣賞的。

    “其一,你提出‘尋根文學’這個文學概念,從好的方麵來說是提倡複興民族文化。

    但這麵的問題在於什樣的文化叫作民族文化?我想你要表達的一定是我們要摒棄那些封建糟粕,而保留和追求那些民族文化的菁華。

    可這個評判的標準和尺度在哪?你的文章麵對於這種判斷基本沒有提及,我不知道這是一種曖昧,還是避之不談。

    其二,你的文章中說不要盯著西方現代派做拿來主義的門徒,要深挖民族文化的根,但在文學的表現形勢上,近代以來的中國文學確確實實是受到了西方現代主義的巨大影響。

    不僅如此,連我們的新中國都是受馬列思想的影響,在五四之後的暴力革命中取得的勝利果實。

    你文章中的‘尋根傾向’似乎有將我們引回曆史老路的問題,也忽略了對現實社會人生問題和矛盾的揭示。”

    周揚的語氣中不帶絲毫情緒,說完這些話臉色也非常平靜,但在場幾乎所有人都明白,他這些話的份量有多重。

    他的前一個問題還好,好歹還算是文學範疇的討論,但後一個問題幾乎就是明白的在用政治立場來討論文學問題了。

    


    


    周揚有這樣的想法和問題並不奇怪,因為他本身就是國內意識形態領域的領頭人之一。

    所有人的眼神這個時候都放在了林朝陽的身上,大家都明白,周揚的態度其實很大程度上就代表了官方對於這件事的態度。

    周揚在今天這樣的場合下對林朝陽提出質疑,之後各路喉舌少不了要跟風,到時候又是一場風波。

    林朝陽不管如何回答,都改變不了這個可能發生的事實。

    但林朝陽必須得回答,不僅要回答,而且要回答的十分漂亮。

    因為“尋根文學”這個概念是他提出來的,身後有那多為他搖旗喊的同道中人。

    他的回答不僅僅是對周揚的回應,對同道中人的交代,同時也是給這些人在未來與反對者的大爭論之中提供綱領性的指導。

    在周揚說完話後,林朝陽沉默了好一會兒,周圍一片靜謐,落針可聞。

    “周老,您這兩個問題很大,我先嚐試著回答第一個問題。”

    林朝陽麵色平靜,神色沉穩,周圍不由得屏氣凝神,期待他的回答。

    “平心而論,中國許多傳統並不好。因為我們都生活在孔孟之道的教化和規訓之中,一心安邦治國、教化世風,藝術這個門類在以前是不受尊重的。

    您說《文學的根》當中並沒有寫如何區別民族文化和傳統中的菁華與糟粕,這個是事實。

    因為在我看來,這是一個絕大的命題。

    由我一家之言來斷言,未免太過武斷。我所期望的,應該是由我們的文化界、文學界乃至思想界一起來完成這個判斷。

    不過既然您現在問了,我就說一下我的觀點。

    


    


    其實如何分辨也很簡單,毛**早已經教導過我們,那就是站在無產階級的和人民大眾的立場去看待和考慮問題。

    楚王好細腰,這是封建統治者的不良嗜好,就是我們要剝離的;

    慈禧愛聽京劇,這也是封建統治者的嗜好,但京劇同時是人民群眾喜聞樂見的藝術形式,證明它的誕生並非是為封建統治者所專屬的,這就應該保留;

    豫晉之地有民俗活動謂之‘打鐵花’,曆史可以追溯到春秋戰國時期的祭祀活動。

    按理說祭祀是封建迷信,但‘打鐵花’曆經千年變革,其祭祀和迷信屬性早已消弭無蹤,變成了觀賞性質的民間娛樂活動,這應該是可以保留的。

    其實我們民族文化中有相當大一部分傳統都是‘打鐵花’這種情況,它們誕生的初衷或許是不符合我們現代的意識形態。

    但經由曆史的不斷變革,逐漸變成了人民群眾喜聞樂見的文化,那就應該予以保留。

    其中也可能有些蛻變不徹底的,那我們該批判還是要批判,但不應該一棒子打死。”

    林朝陽說到這算是回答完了周揚的第一個問題,他的眼神平靜的看著對方,沒有一絲波瀾。

    “人民群眾喜聞樂見!”

    周揚喃喃自語,精準的提煉出了林朝陽回答中的核心點,片刻後他微微頷首。

    “粗糙了一些,但總體思路是對的。不過這搞,以後的問題也不少,總有人喜歡為封建禮教招魂的。”

    聽到周揚的評價,林朝陽麵色如常,反倒是周圍人似乎是齊齊鬆了一口氣。

    林朝陽笑著說道,“周老,這個就不是我要考慮的問題了,而是您應該考慮的問題了。”

    周揚啞然失笑,示意林朝陽接著說下去。

    


    


    “關於第二個問題,跟第一個問題有一脈相承的關聯。是否是走老路,我認為要辯證的看這個問題。

    故宮和圓明園都是封建統治者利用民脂民膏修建的,在一百年前是封建統治者的專屬領地,但現在卻是老百姓的尋常去處。

    孔子能規訓殷商以來的上古文明,我們一樣能規訓傳統文化。

    這件事的根子還是在於我們自己要堅持自己的核心理念不動搖,而不在於別的人或事物的影響。

    毛**說我們的藝術要百花齊放,總不能外國的藝術都來百花齊放了,我們自己的藝術卻都草木凋零了吧?

    至於忽略對現實社會人生問題和矛盾的揭示,我想過段時間您不妨看看我寫的那部《闖關東》,多寫一些民族文化,並不代表我們會忽略現實嘛!”

    最開始回答周揚的問題時,林朝陽還有些拘謹,說到最後,他已經逐漸放開了,有一種泰然自若的豁達之感。

    周揚失笑道:“我問你個問題,還得去啃一部你的書,王婆恐怕都沒你會賣瓜。”

    他沒有先揪著林朝陽的回答較真,而是開起了玩笑,證明他對於這個回答是滿意的。

    不僅是周揚,周圍其他人聽到林朝陽的回答也忍不住心生敬佩。

    一句“孔子能規訓殷商以來的上古文明,我們一樣能規訓傳統文化”,氣勢磅!

    周揚接著說道:“你說‘外國藝術百花齊放,我們自己的卻草木凋零’,是有幾分道理。我想這也是你寫這篇文章的初衷吧?”

    “沒錯。百多年前的經驗教訓告訴我們,閉關鎖國、固步自封是不對的,但民國初期的亂象也告訴我們,不知分辨的一味吸收外來文化也是不對的。

    唯有堅定自身目標,用棄有度,才能成就屬於我們自己的獨特文化。”

    林朝陽的語氣充滿了堅定,讓周揚不覺有些動容。

    


    


    通過這一番對談,他心中也明白了林朝陽絕不是那種投機取巧、邀買人心的人,而是實實在在的想為中國文化事業的建設發聲,是個純粹的文人。

    談到這,周揚的心大抵是滿意的,但他並沒有表態再說什。

    因為到了他這個層次,所講的每一句話都有可能成為一把武器,既能傷人、也會傷己。

    林朝陽的回答讓他滿意,他至多不會去找“尋根文學”的麻煩而已,但要是當麵讚譽一番,那等於是把自己推到台前,替林朝陽和尋根文學背書。

    包括林朝陽和在場的所有人,也都明白這個道理。

    周揚的態度其實很大程度上發表了許多官方人士的看法,林朝陽今天當麵說服了周揚,但未來還要麵對許許多多質疑聲。

    這也是一種新的文學思潮所誕生的必經之路。

    不過今天與周揚的這番對答,對於林朝陽來說也不是沒有好處。

    周揚算是官方人物中較早對“尋根文學”提出公開質疑的人物,林朝陽的回答滴水不漏,堪稱精彩,既給了身後那些支持他的人以信心,也為大家提供了思路。

    更關鍵的是,打得一拳開,架勢已經擺開,不需要擔心有人無限上綱上線,畢竟人家周揚都隻是質疑。

    對答結束,林朝陽又跟這桌的人聊了幾句後,便回到了自己那一桌,一路上接受著在場評委、作家、評論家們的目光洗禮。

    “朝陽,幹的漂亮!”李拓跑到林朝陽這桌激動的低聲稱讚了他一句。

    除了他,周圍其他人也對林朝陽投來讚許、傾慕的目光。

    要知道林朝陽剛才與周揚的談話,和平常聊天或者文學交流是完全不同的,說是一場不動聲色的刀光劍影也不為過。

    麵對周揚的發難,林朝陽應對的從容不迫,沒被挑出一點破綻。

    


    


    周揚的沉默從某種程度上來說其實就是肯定,也是林朝陽的勝利,是尋根文學的勝利。
章節報錯

本站隻收錄已完結小說,所有小說由網友上傳,如有侵犯版權,請來站內短信告知,本站立即予以處理。

可樂小說網 All Rights Reserved.
網站地圖