而這兩個聽天族人，也透露出，過往他們聽天族的強者數量，其實遠遠沒有達到這樣的程度。
一切都是因為那個六耳聽天，以大智慧，大胸懷，創出聽天探地秘術，輔助修行，聆聽道音。
這對於武道修行來說，相當於人為的創出以天地為師的法門。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
能以天地為師者，無一不是自古以來就俊秀出眾的人物，悟性天賦都是頂尖，六耳聽天以聽天族的特殊天賦異能，創造出這聆聽道音的手段，輔助修行，實際上，就是將一些本來無法修行至高層次的武人，拔升到一個層次。
越是強大者，其實在這法門的修行越是占便宜。
當然，如果到了孟昭以及昭如令這個層次，所謂的聆聽道音，那也顯得多餘。
元神乃是人身結合天地之元精，以其為核心，窺探天道法則，也屬等閑，領悟自然之理，更是每個天人強者都能做到的。
所以，這一部法門，也就是對於先天突破宗師，宗師突破大宗師，以及大宗師突破天人，有著極大的幫助和裨益，對於後天突破先天，以及天人突破神魔道果汁境，幾乎沒有幫助。
之所以出現這樣的情況，也是因為後天武人單純隻是修行內力，錘煉體魄精氣，聆聽道音或許可以幫助調理精神，和諧身心，卻並不足以真切領會個中的智慧與道理，對於修行本身幫助有限。
而天人強者要突破神魔道果，區區秘法神通，所能起到的效果更是微乎其微。
因而，這法門雖然厲害，卻也不是沒有限製。
這一點，兩個聽天族人也沒有任何隱瞞，坦然的告知孟昭以及昭如令。
但越是這樣，越是顯現出這一族的氣魄與不凡，至少孟昭和昭如令兩人的感官就很好。
甚至在彼此交談過程中，還指點了兩個聽天族人在武道修行過程中的關隘與難處，叫兩個聽天十分感激。
進了聽天族地之後，更能發現這聽天部落和此前的幽族部落，在精神麵貌上的差距與不同。
孟昭和昭如令潛入幽族那小部落時，也看了身處其中的幽族族人，見其多是麵帶苦色，目中帶著風霜，雖有堅韌，更多還是一種不知未來為何，不知自己為何的麻木不仁。
小部落一生當中，無非就是掙紮求生存，每天能多多捕獵，多多繁衍生息，吃飽喝足，已經是人生最大的幸福。
而這個聽天部落則大不相同。可見這聽天所部，目之所見，不論大小，男女，老少，眼神和精神麵貌，都透露出一股勃勃生機，以及對於未來無限的信心與憧憬。
這就是一個大族的底蘊和氣魄。
其實力是隨著時間而與日俱增的，實力越強，族人生活的越好，生活越有奔頭，自然也就沒有幽族那種麻木，而是帶著無限的憧憬。
從這一點來看，那位六耳聽天，的確是非同凡俗，堪稱是帶領一族崛起的驕強人物。
若是放在上古時代，或許不單是聽天一族之主，甚至可能被百族尊奉為大帝，受到供奉。
即便如今，其實在百族當中，那六耳聽天也是有著不小的聲望，那幽族部落之主，不就對那六耳聽天的事情很了解，且頗為推崇嗎？
大多都是自己做自己的事情。
一路上，更見到這部落的各處區域劃分，也遠比那幽族部落更為複雜。
甚至，孟昭和昭如令還見到一尊宗師強度的冰熊，被聽天族扒皮抽筋，放血剔骨，盡顯強盛姿態。
孟昭讚道，
“聽天部落果然是發展的極好，男女老幼，精神麵貌昂揚向上，生機勃勃，未來隻怕聽天一族在百族當中的地位，還要更加強勁興盛啊！”
那宗師絕頂的聽天心受用，畢竟說這話的可不是一般人，而是身負神魔血脈的神子。
“哪哪，神子客氣了，我聽天一族天生實力弱小，血脈神通更是沒有絲毫戰力，如果真要列入強族之林，還要看我族能否出一尊頂尖神魔，六耳大人如今或許正在衝擊著至高道果之境。”
孟昭邊走，邊好奇道，
“這位六耳大人天賦不凡，衝擊神魔道果，想來是順風順水，但我好奇，莫非這位就沒有什強大的師承嗎？”
百族當中，雖然是以種族，部落的形勢聚居而成，且以血脈，親情為紐帶維係。
但，也不乏一些心胸開闊之人，超越了所謂種族的界限，廣開方便之門，招收不同種族的弟子，傳承自身的武道。
這其實已經有了神州人族宗門幫派的一個雛形。
隻不過，百族的舊有觀念還是太強了，想要真正形成如人族聖地一般的宗門勢力，很難很難。
但，這樣的師承還是有不少的。
其實天魔宮主和蠻族銅烈，其實也是類似的師徒關係。
隻不過，兩者之間頗有些各懷鬼胎，至少不是完全對彼此信任。
說白了，天魔宮主不管怎隱藏，人族的身份還是叫他無法得到百族之人真正的信任與認同。
說句難聽的，甭管他做出多大的貢獻，真要是和孟昭同時站在百族之人麵前，因為血脈體質特殊而表現出異人異象的孟昭，肯定還是比他更受那些百族之人的尊敬和歡迎。
這是一種鏤刻在骨子的傳統和思想，絕不是靠區區一些小恩小惠就能改變的。
當然，如果其手握至尊權杖，那又是另外一回事了。
那宗師絕頂的聽天見孟昭奉承了一下六耳聽天，比聽到誇讚自己還要高興，連忙道，
“我族六耳大人自出聲起就震動族中長老，由九位長老共同撫養，教導，後來，又被送到天葬大人門下修行，這才一飛衝天。
我族如今修行的聽天探地秘術，雖然是六耳大人所創，但天葬大人，也在其中出力甚多。”
聽到天葬二字，孟昭和昭如令齊齊一愣，這是什人，竟然如此大口氣，如此大膽魄，敢以天葬為名。