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    第2275章 龍伯族,丈六金身 (求訂閱)

    名字,稱號,其實在神州大地,是有著一定的意義和非凡象征的。

    所謂一命二運三風水,四積陰德五讀書。六名七相八敬神,九交貴人十養生,說的就是一個人一生的命數起伏,人的命運先天而生,但後天也不是不可以更改。

    最簡單的例子,如果一個人先天缺少五行,就可以在姓名當中,補足所欠缺的那五行。

    這是從最古老的傳統來敘說。

    再用一個比較簡單的說法來解釋,人的名字,代表著這個人在天地之間的痕跡,相當於一個錨點。

    一個人的名字,加上他的生辰八字,他的人生經曆,他的優缺點,組成了他這個人的全部。

    名字是一個人的一部分,在神州武道上,也代表著,名字具有一定的氣數,氣場。

    你名字起的太強,生怕你壓不住,直接夭折,所以很多人都會起個低賤的小名,什狗蛋,二狗之類的,就是要壓一壓氣數。

    起個龍傲天的名字,其實已經算是很出格了,你來個葬天,簡直就是在和神州天道對著幹,是要承受這般惡名帶來的反噬的。

    尤其是武道越強,氣場越強,遭到的反噬也越強。

    孟昭和昭如令實在無法想象,竟然有人起這樣的名字,你就不怕將來未能葬天,反而遭到天誅嗎?

    見兩人詫異於這天葬大人的名字,年輕一些的聽天笑了笑,

    “兩位可是覺得,這天葬大人的名字,太過不妥,有些衝撞了天道?”

    孟昭更覺驚奇,既然百族也知道名字的忌諱之處,就更應該明白這個名字的道理,為何?

    不對,天葬,天葬,神州的天道,和這極地冰原的天道,似乎,似乎有些不妥!

    孟昭恍然間發現,自己似乎透過一開始來到極地冰原發現的隱秘,洞悉了這所謂天葬的想法。

    在孟昭和昭如令兩人剛剛踏入極地冰原時,就發現這的天地法則,規則似乎和神州關內之地大有不同,死氣充斥,而生機被消磨。

    偏偏,卻又以死氣,蘊養了萬物,這實在是很稀奇,也很詭異的一件事。

    天道規則不同,是否說明,天道和天道,是不同的。

    神州天道,和極地冰原的天道,分屬不同?

    那所謂的天葬,葬的絕不是極地冰原的天道,而是那神州天道。

    其是以這樣的名字,來博弈,爭取極地冰原天道的支持。

    自己這樣的猜測,想法,準確嗎?

    孟昭以元神傳音,昭如令聽到孟昭這一說,也是立刻意識到,這樣的猜測,很可能是正確的。

    不然,這樣的頂尖強者,沒道理不曉得這樣的忌諱!

    “不錯,天葬,天葬,葬天,說來有些衝撞天道,很可能被天道氣運反噬,聽你的口吻,似乎百族當中,不少人都知道天葬的名字之秘?”

    昭如令來了興致,相比起至尊權杖,這些異族的強者,更能吸引他的目光。

    “哈哈,兩位大人,你們是來自於關內,自不曉得,我百族當中,這位天葬大人,可謂是一個異數。

    他出身於百族當中最頂尖的龍伯族,天生金剛體魄,肉身不壞,更有幸拜入一位關內來極地冰原傳法的大僧人門下,修行了佛門的至高法,丈六金身,堪稱是肉身之道的極限強者。

    他曾自言,要將肉身錘煉的天地滅而我不滅,天地毀而我不毀,天不葬我,我葬天。

    故而,他自號天葬,是天葬他,或是他葬天,就看誰更技高一籌了。據說,這是一種修行,以天道砥礪,磨礪自身,強則更強,不強則亡,霸烈非常。”

    孟昭和昭如令兩人對視一眼,目中盡是一股說不清,道不明的情緒。

    龍伯族,乃是上古百族之一,甚至可以一爭上古百族十強之列,其族人天生氣血無雙,體魄強健,武道天賦卓絕,乃是一等一的強族。

    其繁衍能力弱,族人性子也散漫,能成為上古百族之霸主之一,就是因為個體實力太強。

    且龍伯族有一個特征,即是實力越強,身軀越大,若是修成神魔,甚至可有萬丈真身,比之一些法天象地的大神通,要厲害得多。

    可以說,龍伯族人本身就是潛力無限,再修行佛門至高武典,丈六金身,簡直是如虎添翼,天生的金剛種子,佛門護法。

    這玩意其實也怪不到佛門身上。

    佛門廣開方便之門,人族可以為其信眾,異族自然也可以。

    事實上,在極地冰原,佛門也是有著極深的生存土壤的。

    不少來傳法,傳道的僧人,都在這留下了佛門的經典,佛門的武學,並以佛門的理念,來試圖影響,感化異族中人。

    這是教化之道,若真能生根發芽,普度異族眾生,不但功德無量,更可匯聚佛果,一舉證道。

    按理來說,佛門中人傳授的,一般都是尋常強身健體的武學,可以抵禦這極地冰原的刺骨寒冷,以及無邊死氣。

    可,丈六金身,放眼佛門,也是至高無上的典籍,和如來金身並稱為最強的佛果之道。

    實在不該傳授給異族才是,這是對神州人族極大的威脅。

    除非,是良才美玉難得,實在不忍心荒廢了其資質。

    想到這,孟昭也歎了口氣,佛門有假和尚,也有真和尚,慈悲的有,狠毒的有,隻怕那天葬碰到的,就是真正大慈悲,大德行的僧人。

    而且,其身懷佛門至高武典,明顯身份也是不同凡響。

    畢竟如今神州關內大地,實則丈六金身以及如來金身兩大並世佛門肉身功法,都已經失傳,早不見蹤影。

    沒想到一個龍伯族人,竟然通曉這樣的武道。

    當然,孟昭也略有幾分尷尬,因為假如事實真是如此,似乎自己推敲的天葬名字之說,就有些狹隘偏激了,頗有種小人之心度君子之腹之感。

    就像是那句老話說的,心髒的人,看什都是髒的。

    孟昭因為心中權欲之心不小,所以,看人往往也是先以最大惡意揣測。

    如果天葬真的是那樣,那就是一個純粹的武人,他看錯了對方,卻更是小覷了對方。

    人家根本沒想著什極地冰原天道以及神州天道的爭端。

    也沒想過要以名字來爭取氣運垂青。

    隻是要與天爭道,磨礪自身,乃是神魔之性。

    但話又說回來,無為而為,說不定才正應了那氣運之說,刻意求取反而落了下乘。

    至少昭如令認可自己的那般猜測,說明還是有幾分可行性的。
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