他不懂得什是愛。

他的愛隻可以用詛咒來確認。

說來實在可悲一—若不是他出手救楚江王，以楚江王自己的實力，雖然也扛不住佘滌生的手段，畢竟能多活幾息。

倘若不是他已經成為身患元屠之病的楚江王，心最重要的那個，也是最想殺死的那個人……楚江王也不可能在病發的瞬間就傾盡餘力，完全失控。

而選擇再往前推，倘若楚江王選擇加入冥府，她是否就不會死去？

是因為尹觀選擇抗拒，她才選擇抗拒。

她自己並不在乎是否成神，又歸屬於哪方勢力。

尹觀不是一個會在自己身上找原因的人，他從來隻折磨別人，不消耗自己。

可生平第一次他忍不住想，他的確這樣想了一一我是不是選錯了？

刀尖之上，哪有回頭路。

又何曾有過選擇呢？

佛陀高高在上，滿心慈悲，歎眾生不肯回頭。

可是佛啊，眾生是不肯回頭嗎？

還是不能。

當初在下城的門口，後來在斷魂峽的山壁，再後來在這冥府之中……在人生的每一個時刻，從來沒有看到回頭的可能。

佛啊！

“我詛咒你。”

你當同我吃一樣的苦，你才能告訴我回頭有岸。

你當同我懷一樣的恨，你才能說，這一切都可以原諒！

這一刻尹觀的身體高高飄起，朽意穿梭中他的身體趨於虛化，像一件空蕩蕩麵並沒有人的黑袍。

在整個現世的曆史，咒術從來並不是一條道路。

最初的詛咒，是祈求鬼神降禍於所恨之人一—其力量根本在於祈神。

但凡是個正經神祗，也不可能回應此等祈怨。多是些毛神於此道招搖，略鼓邪術，貪食人心。

所謂詛咒，是那種作惡都惡不出什成果的無能者的平庸選擇。

在神道時代覆滅之後，詛咒更幾乎隻等同於咒罵。

無非是無能為力的跳腳，罵幾句不痛不癢。

但一切在尹觀這不同。

他將詛咒剝離於神祇，專注於詛咒本身一一因為他彼時隻有咒術可以選擇，然而沒有任何一個毛神敢於回應他！

哪有選擇呢？

倘若不把忍耐作為選擇，那就無路可走。

錯的對的，都隻能這做。

他就這樣一路走過來，直至成就神臨，自己成為回應祈怨的那一尊。直至洞徹世界真實，奠定咒術之真，直至於今日……將咒術踐行為世界真實的一部分！

當咒術這條偏狹的道路，第一次拓展到天盡頭。

向所有人驗證，這是一條可行的路。

這個世界永遠銘刻尹觀的名字，修行曆史上永遠有他的豐碑！

今日咒佛！

尹觀登頂，是類於王驁般的開天之舉。

當然咒術仍在“道”的體係之內，不似武修那般是另開新天。

可也足以影響天道。

昨夕何夕風狂雨驟，今日何日天開一隙！

尹觀的確不曾親近天道，更談不上掌握，但至少在這一刻，整個天海都是他的回聲。

昔者王驁開道，功德加身，助他超脫，被他一拳轟散，饋贈天下武夫，夯實武道基礎。這才有接下來的幾大武道宗師，一個個輕易成就，天下武夫，皆行坦途。

今日尹觀開道，亦生功德慶雲，雖不能將他推至超脫，也足夠叫他在絕巔的道路上大跨步前行一一可這慶雲，瞬為慘綠。

一時仿佛自毀般，滴落朽死的慘綠流焰，漫天飛灑，漂泊荒海，倒像是連綿的春天！

把天道的歡喜，燒成天道的厭憎。

“我詛咒你，地藏。”

“我咒你如我。”

尹觀的聲音實在是平靜，激烈的是他的選擇。

開道之功，用以填恨！

王驁散功德益天下，尹觀散功德付恩仇。相同的選擇，卻是截然不同的因由。

當地藏在壓製澹台文殊的同時，強行收束因果線，欲予薑述以天道深海的絞殺，來自於咒道之祖的第一聲詛咒，恰恰降臨祂身。

這是這個世界上第一次出現的絕巔層次的詛咒！

甚至因為開道功德的加持，它已經無限地逼近了超脫一—絕巔層次任何一個人身受此咒，都無法擺脫。

也就是諸聖那種級別的強者，有保命的可能。

當然無限逼近於超脫，畢竟還不是超脫，沒有邁出偉大的那一步。對於地藏這樣的超脫者來說，這種程度的力量，仍然不足以有什根本性的動搖。

無非是在祂和天道的聯係上抹上一道陰翳。令祂在天眷隔絕的情況下，還得了一縷天厭。

不過是塵埃待掃。

祂隻是感到可惜。

祂隻是作為一尊佛陀，確切地聽到了尹觀的恨。那是祂所憐憫的眾生。

在茫茫天海之間，戟鋒供台之上，佛陀回首，俯瞰人間：“可憐！我得菩提時，不使人間有恨。”

“若不是七恨布局謀超脫，佘滌生欲向地府求永，也不至於陰差陽錯，有楚江之死。”

“楚江可憐！秦廣可憐！然而七恨亦是可憐人，轉輪亦是可憐人。死於秦廣、楚江者亦可憐！”

“造成這一切悲劇的根本原因，是這個世界從不真正公平。”

“在茫茫苦海，是芸芸眾生。每個人都在掙紮自求，吞咽苦水。”

“我將開六道輪回，使萬界有序，眾生平等一一”

祂說著便要擦掉那點陰翳。

佛陀豈恨世人？咒我恨我怨我唾棄我，無非唾麵自幹。

然而在下一刻，咒道開天的那一隙，竟然分進來一雙手。

那是一雙纖柔合度、如玉雕成，晶瑩又溫軟的手。

簡直是造物的神跡，完美得根本不應該存在於世間。

這雙手抓住那道天隙，天海的穹頂像是一張畫卷被它撕開一一—撕開之後並不是另一重天，而是一張畫卷就這樣落下來，飄垂在天海！

一直以來竟然有一張畫，貼在天海的穹頂，成為穹頂的一角，天道的一部分！！

因為它根本就是天道的一部分，所以也談不上異常和漏洞，唯獨是尹觀咒道開天的這一隙，成為其應允的裁紙刀，裁開一隙，使得它能撕下來。

畫上便是波瀾壯闊的天海，以及天海中心，一個難以簡單用言語勾勒的女子。

這張畫靜垂在那，但又無所不在。就像這畫中的女子，已經深深印在了觀者的眼中。

每個人都必須看到它，因為它是關乎天道的一種表達！

天道竟然表現為一張畫。

且是一張以天海為背景的天女圖！

見此畫即能見天道之理也。

薑望半隻腳都已經被送出天海，但耳聞尹觀之詛咒，眼見天女之畫卷，竟窮耳目之極！

自修得見聞仙術以來，還是第一次同時有如此豐沛的感受，聲聞開道，見聞天啟。可惜仙龍已滅，不然未必不能就這樣看到絕巔的可能。

他從未見過這樣的畫，一筆一劃分明是對天道的解釋，可最終卻勾勒成一幅幾近完美的天女相。

令他想起青崖書院院長白歌笑的那幅《一溪初入千花明》，一花一術，描盡了春天，也描盡了青崖秘法。

細看此卷，又不止是天女，而似天、似仙、似魔。

他分別以天態、仙態、魔態察看，才終於在不斷變幻的光影，看見這幅畫卷的全貌一一那是一個身穿白色僧袍的女尼。

氣質亦正亦邪，眸光忽然明滅。

並無一根秀發，卻有天下風情！

這幅畫太精彩，畫出了絕無僅有的意態。

薑望見過世上最美的女子，但這幅畫所顯現的，是隻有畫筆能勾勒出的極限美好。

美得非常不真實，令你並不覺得她會在世間存在。

薑望目光略轉，有瞬間的凝固，因為他看到了這幅畫的落款，龍飛鳳舞，字曰一一無咎。

簡簡單單兩個字，多少波瀾在其中。

它是一段傳奇，一段曆史，一段不朽的經曆。

《列國千嬌傳》有雲：“武帝自度曲，撫瑤琴，擅春宮，雅好

春闈自戲……”

說白了，齊武帝喜歡關起門來跟他的紅顏們畫春宮圖來娛樂，還自己作曲撫琴助興。

書關於這段有頗多生動的情節，薑望略略地掃過幾眼，倒是對齊武帝的畫技有了較深印象。用書描述是說，“引人入勝”。

懂得畫人物的畫師，不一定會畫春宮。

但擅長畫春宮的人，必然是人物畫的大師！

雖然從來沒有人見到過齊武帝畫的春宮圖，但千嬌傳既然都這寫了……

即便是編造，也一定是齊武帝確實畫技高超，才會這編造。

那現在這幅詮釋天道的人物畫，果真是齊武帝薑無咎的手筆嗎？

那畫上這女尼……

竟是天妃？

《列國千嬌傳》是野得不能再野的野史。

根本就是一段一段捕風捉影添油加醋的風流故事拚湊在一起，無非是文采斐然，主角極具傳奇性，女角又一個個的極富特色，才在閑書屆有不可動搖的地位。

但怎經曆得越多，了解得越多，越覺得像是紀實呢？

倒是比齊國國史細致得多！

那畫上有一個聲音響起，起先是蒼老的，在說話的過程迅速變得年輕。

仿佛已經逝去的時光，在飛速地折回！

那聲音說一一“的確眾生可憐。先夫有救天下之誌，奈何豪傑天妒，恨不假年，我佛慈悲，能否舍壽相贈？也算全了佛陀之願！”

又低頌：“貧尼緣空。斷緣已千年。便先商要一千年。”

薑望一個沒站穩，險些被浪掀翻。

洗月庵的緣空師太，玉真、月天奴她們的祖師，那位神秘莫測的畫中人，竟然就是齊武帝時期的天妃？！

承載著洗月庵頂級強者畫中人的那張畫，竟然是齊武帝的手繪！

他若是把這段轉述給鍾玄胤，鍾玄胤一定大喊荒謬。

這曆史也太野了！

昔日妖族戰場上，畫中人一封手信，讓薑夢熊照拂一下洗月庵的弟子。薑夢熊這等連虞兆鸞都想要試試手的人物，竟就半點廢話都沒有的照做了。薑望若知此事，或許就不會意外。

但人生的意外就像這天海狂濤，似乎不會休止。

那張畫卷輕輕一蕩，自號“緣空”的女尼，便從那張畫卷走下，那張詮釋了天道理解的畫卷本身，竟成雲紗一抹，披在了她的身上。

說來也怪，她本是畫不真實的美人，這紗衣落下後，她竟就顯為現世的真！再沒有半分不真實感。而是血肉豐滿，活潑潑的人。

僧衣外麵套紗衣，武帝也是個不太懂穿衣的一—薑望心中剛這想，便見天海呼嘯，又起一峰。

此山有節，如竹而碧，節節高去，仿佛天梯。

又有霜色在山外，好似月光洗。

此峰高絕，立海穿雲，意在撐天！

洗月庵外有竹林，原來開在天海中。

地藏覆掌，本如天傾原野，幾乎是碾壓的姿態，要將天海的戰事終結。

可這時文山高舉，澹台文殊在金山之巔拔起身來，輕輕一頓足，腳下金山開裂一一有人為祂分擔了巨大的天道壓力！

這個人當然不是薑望。

薑望悚然看著緣空師太一一或者說天妃。

天妃原來是天人！

這尊枯榮院的神秘修行者，齊國皇室和枯榮院曾經蜜調油的時代證明一一竟然也是一尊天人！

非一般的天人。

僅以力量較論，在諸聖時代也可稱名為“聖”。

而今她隔緣千年，隻為再進一步，她此刻正在再進一步的過程中一一今向地藏討年月。

地藏的年月當然無限。

但若真個舍出這一千年，祂也就從無限變為有限，從永變成有期。

而若摘得這一千年……齊國自有超脫永證。

所以薑述為什不答應地藏的條件，選擇庇護冥府，身兼陽天子、陰天子，得兩儀之冠冕，拿到這近在眼前的好處？

因為他看得更遠，求得更大，他要自掌六合天子的天璽！

因為相比於同一尊超脫者的短暫合作，底蘊最淺的齊國，更需要一尊真正超脫者的長久支持。

比起跟地藏的盟約，他更需要齊國超脫的永證！

雖說超脫者不問塵事，但這隻是默契，不是規矩。

無論多龐大的帝國，一旦麵臨超脫層次的威脅，都很可能潰散社稷，耗盡霸國之勢。

就像隕仙林的無名者，讓楚國多少年來源源不斷的失血，直到熊稷這一代才算解決。

就像今日他與姬鳳洲共獵地藏，無論到什地步，姬鳳洲都有哭廟的那一個選擇，而他隻能自己擔著！他是這個國家最高的領袖，也是這個國家最後的支柱，身後已經沒有人。

一尊歸屬於齊國的超脫者，才是真正補全了齊國的最後一塊短板。讓他這位大齊皇帝的六合天子之路，再無後顧之憂。

不至於有朝一日他兵臨哪家霸國王都，對方一個哭廟，使他兵鋒頓止，也如當年退於貴邑！